مولانا برکت احمد بگوی ایک مستند حکیم تھے اور بھیرہ میں تبیات پر عمل کرتے تھے۔ دارالعلوم عزیزیہ میں استاد اور عالم کی حیثیت سے بھی خدمات انجام دیں۔ آپ نے 1953ء میں ختم نبوت کی تحریک میں بڑھ چڑھ کر حصہ لیا۔ تحریک میں سرگرم حصہ لینے کی وجہ سے وہ قید اور جیل میں بند رہے۔ 1954ء کے پہلے بلدیاتی انتخابات میں وہ میونسپل کمشنر بھیرہ کے طور پر منتخب ہوئے۔ انہوں نے مجلس حزب الانصار کے ناظم کی حیثیت سے خدمات انجام دیں اور مختلف ممتاز تنظیموں جیسے طبیہ کمیٹی بھیرہ، انجمن بھیرہ، تحریک ختم نبوت 1974 عیسوی کمیٹی کے صدر رہے۔ وہ جماعت اسلامی بھیرہ کے خیر خواہوں کے ناظم بھی رہے۔

حکیم عبدالمجید سیفی نے تحریک خلافت میں حصہ لیا اور مولانا ظہور احمد بگوی کے ساتھ مل کر ضلع شاہ پور کمیٹی بنائی۔ وہ مجلس حزب الانصار کے بانی اراکین میں سے تھے اور ایک قابل حکیم تھے۔ وہ مولانا حکیم عبدالرسول بخاری کے شاگرد تھے۔ انہوں نے بھیرہ میں مکتبہ سعدیہ اور مطبع سیفی کی تشکیل کی۔ وہ مولانا حبیب اللہ امرتسری کے داماد تھے۔ وہ ایک بہترین حکیم، نسخہ لکھنے والے اور بیماریوں کا علاج کرنے والے تھے۔ وہ ایک مصنف بھی تھے اور ان کے کریڈٹ پر قابل ذکر کام ہیں۔

مولانا حبیب اللہ امرتسری ایک تجارتی کشمیری گھرانے میں پیدا ہوئے۔ وہ مفتی محمد حسن امرتسری کے شاگرد تھے جو جامعہ اشرفیہ کے بانی تھے۔ مولانا ثناء اللہ امرتسری کے ساتھ ان کا تعلق اور سفر تھا۔ وہ مولانا اشرف علی تھانوی کے شاگرد تھے۔ وہ قادیانیت کے خلاف سرگرم کارکن تھے اور جب ان پر قادیانی ایجنڈا نافذ ہوا تو اس نے اپنی سرکاری ملازمت سے استعفیٰ دے دیا۔ وہ ایک وسیع مصنف تھے جن کی 16 سے زائد کتابیں قادیانی فلسفہ کے خلاف بحث کرتی تھیں۔

حکیم ذوالقرنین ایک قابل حکیم تھے جنہوں نے اپنی مہارتیں حکیم عبدالمجید سیفی سے حاصل کیں۔ اس نے اپنا مطبع بھیرہ میں شروع کیا اور بعد میں اسے لاہور منتقل کر دیا۔ اس نے اپنے مریضوں کی بیماریوں کے علاج کے لیے اعلیٰ معیار کی دوائیں تیار کیں۔ انہوں نے طلباء اور مریضوں کی معلومات کے لیے رسالہ انیس الفاربہ جاری کیا۔ وہ تحریک ختم نبوت میں مجلس الاحرار لاہور کے سرگرم عہدیدار تھے اور اپنی سیاسی سرگرمیوں کی وجہ سے قلعہ لاہور میں جیل میں بند تھے۔ وہ سید عطا اللہ شاہ بخاری، مولانا ابو الکلام آزاد، چوہدری فضل حق، احمد شجاع آبادی اور شورش کشمیری کے مداح تھے۔

حافظ صاحبزادہ محبوب الرسول للّہ شریف کے نقشبندی خانقاہ پیر عبدالرسول کے صاحبزادے تھے۔ وہ اسلام کے ایک ادیب، پڑھے لکھے، اعتدال پسند اور امن پسند عالم تھے۔ وہ مولانا ظہور احمد بگوی کے بہت بڑے مداح تھے۔ ان کا دماغ اور حافظہ بہت اچھا تھا اور وہ ایک فعال اور عملی فرد تھا۔ وہ نظم و ضبط اور سماجی تھے جو تمام علماء اور مکتبہ فکر کا احترام کرتے تھے۔

مولانا خالد مسعود کا تعلق للّہ شریف کے ایک ادبی اور روحانی گھرانے سے تھا۔ انہوں نے پنجاب یونیورسٹی سے ایم ایس سی کیمسٹری کی ڈگری حاصل کی اور وزارت صنعت میں سرکاری ملازمت شروع کی۔ اسلامیہ کالج میں تعلیم کے دوران وہ جماعت اسلامی سے وابستہ ہوئے اور ناظم اعلیٰ کے طور پر بھی خدمات انجام دیں۔ اس نے کنگز کالج لندن سے کیمیکل انجینئرنگ میں ڈپلومہ حاصل کیا۔ پنجاب یونیورسٹی سے ایم اے اسلامیات کیا۔ آپ 1958ء میں مولانا امین احسن اصلاحی کے شاگرد ہوئے اور عمر بھر ان کے شاگرد رہے۔ وہ مولانا اصلاحی کے قریبی اور عزیز ترین شاگردوں میں سے تھے۔ 1996ء میں قائد اعظم لائبریری سے ریسرچ آفیسر کے عہدے سے ریٹائر ہوئے۔ انہوں نے مختلف کتابوں، رسائل اور مضامین کی تحقیق، تحریر اور نشر و اشاعت کی۔ ان کی قابل ذکر تصنیف حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی زندگی کی تاریخ پر کتاب حیات رسول امی ہے۔

بھیرہ میں رہنے والے مسلم یونیورسٹی علی گڑھ کے فارغ التحصیل اپنے نام کے ساتھ بی اے (علیگ) کا مخفف لکھتے تھے۔ ان میں سے ایک سید حمید حسین تھے۔ وہ برصغیر کی تقسیم کے بعد بھیرہ آئے اور اللہ تعالیٰ کی طرف واپسی تک یہیں رہے۔ وہ ہمیشہ اردو بولتے تھے اور جناح کیپ پہنتے تھے۔ اپنے آخر تک وہ آل انڈیا مسلم لیگ کے ساتھ سچے رہے اور کسی دوسرے دھڑے، شاخ یا اختلافی گروہ میں شامل نہیں ہوئے۔ وہ 1954ء کے انتخابات کے وقت بھیرہ میں مہاجرین کے رہنما کے طور پر سامنے آئے جب بلدیاتی انتخابات ہو رہے تھے اور افتخار احمد بگوی اور شیخ محمد اسلم کمبوہ کی قیادت میں بھیرہ کا آزاد اپوزیشن گروپ تشکیل دیا جا رہا تھا۔ انہیں امیر حزب الانصار کے نامزد کردہ امیدوار کے طور پر نامزد کیا گیا اور وہ منتخب رکن بن گئے۔ تاہم بعد میں فضل حق پراچہ گروپ میں ٹوٹ پھوٹ کا باعث بنا اور آزاد مخالف گروپ سے الگ ہونے والے ارکان میں سے ایک سید حمید حسین تھے۔ تاہم، انہوں نے بھیرہ میں ہفتہ وار میگزین درہ کے ایڈیٹر کے طور پر اہمیت حاصل کی جو بنیادی طور پر سیاسی مخالفین کو نشانہ بنانے اور ان کو بدنام کرنے کے لیے تشکیل دیا گیا تھا۔ ہفتہ وار میگزین دارا اپنے کردار کشی، خدمات کو نظر انداز کرنے اور جامع مسجد کے منتظمین کی وجہ سے بدنام تھا۔ میگزین کی زبان، لہجہ اور تحریریں اخلاقیات، صحافتی معیارات اور عمومی شائستگی کے معیار پر پوری اترتی تھیں۔ سید حمید کے جواب میں ایک اور صحافی حافظ غلام یاسین نے ہفت روزہ پاپوش جاری کیا جو ثقافت اور شائستگی کے لحاظ سے درہ کے برابر تھا۔ صورتحال اور تنازعہ اس حد تک بڑھ گیا کہ سید حمید کو نہ صرف زبانی اور تحریری طور پر بلکہ جسمانی طور پر بھی نشانہ بنایا گیا۔ مولانا افتخار احمد بگوی نے مداخلت کی اور فریقین کے درمیان تنازعہ کو حل کرنے میں مدد کی۔ مولانا بگوی جب بھی موقع ملتا ان سے ہمیشہ شفقت، احترام اور رواداری کے ساتھ ملتے تھے۔

مرحوم عالم دین مومن 1910ء میں بھیرہ میں پیدا ہوئے۔ علم کی تلاش انہیں مسلم یونیورسٹی علی گڑھ لے گئی جہاں انہوں نے بی اے کیا۔ وہ ماہر تعلیم تھے اور 1967ء میں بطور ہیڈ ماسٹر ریٹائر ہوئے۔ وہ ایک نظم و ضبط، آواز والا، شائستہ اور نرم بولنے والے استاد تھے جنہوں نے اپنے طلباء کو فعال طور پر مشغول کیا۔ انہوں نے اپنے لیکچرز میں عمومی علم اور دیگر مضامین کو شامل کیا۔ اس نے اپنے حصے کے کام اور کام پوری طرح اور وقت پر کیا۔ وہ ٹیم ورک کو ترجیح دیتے تھے اور ایک نظم و ضبط رکھنے والے فرد تھے۔ وہ بھیرہ میں آخری شخص تھا جس نے ترکی کی ٹوپی کو پسند کیا اور پہنا۔ وہ اچھے کپڑے پہنے ہوئے تھے، کلین شیون تھے اور اپنا کام اپنی کوششوں سے کرنا پسند کرتے تھے، کبھی دوسروں پر بوجھ یا انحصار نہیں کرتے تھے۔ وہ تقریر، خرچ، کھانے اور آواز کے تنازعات میں محتاط تھا۔ وہ مولانا افتخار احمد بگوی کے دوست تھے اور ریٹائرمنٹ کے بعد عصر سے مغرب کی نماز تک مولانا کی صحبت میں گزرے۔ انہوں نے بگویہ اسلامیہ ہائی اسکول کے ہیڈ ماسٹر کے طور پر اس کے ٹیک اوور کے طور پر خدمات انجام دیں اور زندگی بھر اس اسکول سے بطور استاد، مشیر اور ایڈمنسٹریٹر وابستہ رہے۔ حزب الانصار، دارالعلوم عزیزیہ اور مسجد بگویہ کے ساتھ ان کے دیگر تعلقات بھی مضبوط رہے۔ مولانا افتخار احمد بگوی سے ان کی رفاقت، وابستگی اور دوستی مثالی تھی۔

میاں احمد دین جھاوریاں کے میاں فضل کریم کے بڑے بیٹے تھے۔ وہ میاں عبدالرحیم اور کمانڈر احمد نور کے بھائی تھے۔ وہ مولانا ظہور احمد بگوی، مولانا محمد یحییٰ بگوی اور مولانا عبدالعزیز بگوی کے دوست، ساتھی اور خیر خواہ تھے۔ خاندانی روابط ایک ساتھ سفر کے سفر اور سماجی کاموں کے ساتھ بھی مکمل تھے۔ وہ سیاست میں سرگرم تھے اور جھاوڑیاں میں سماجی کام کرتے تھے۔ اس نے کھیتی باڑی اور زراعت کو اپنا ذریعہ معاش بنایا۔ میاں احمد دین سیدھے سادھے، مزاحیہ، سماجی، ملنسار اور اپنے خاندان اور حلقہ اثر کا خیال رکھنے والے تھے۔ انہوں نے بگوی خاندان کے علمائے کرام کے ساتھ کافی وقت گزارا اور ان کے کردار، شخصیت اور سماجی رویے کا مشاہدہ کیا، سیکھا۔

حکیم ایرانی صاحب کا اصل نام نیاز احمد یا محمد نیاز تھا۔ انہوں نے سوہنی لال کے محلہ ساہیانوالہ میں اپنی رہائش رکھی۔ وہ فارمیسی کے شعبے سے وابستہ تھے تاہم حکمت، تب، سنیاس اور ودیک کے بارے میں بہت کچھ جانتے تھے۔ انہوں نے درس نظامی بھی مکمل کی اور کئی طلباء کے استاد بھی رہے۔ مولانا ظہور احمد بگوی سے ان کی خصوصی ادبی اور قلبی وابستگی تھی۔ وہ ایک سنجیدہ اور باشعور مقرر اور عالم تھے۔ وہ مولانا بگوی اور ان کے خاندان کے ذاتی ڈاکٹر بھی تھے۔ وہ مجلس حزب الانصار، دارالعلوم عزیزیہ اور جامع مسجد بگویہ کی تنظیموں سے بہت زیادہ دلچسپی اور فکر مند تھے۔

پیر بدر العمیر گیلانی بھیرہ میں گیلانی خاندان کے سربراہ تھے۔ وہ اسلام، آخری پیغمبر (ص)، اسلامی تعلیمات اور اقدار سے احترام اور محبت رکھتے تھے اور حزب الانصار کے اداروں سے ان کا گہرا تعلق تھا۔ وہ شائستگی، سادگی اور احترام کا نمونہ تھے۔ انہوں نے بگوی خاندان کے ساتھ مل کر سماجی اور اسلامی اقدار سے متعلق منصوبوں کے لیے کام کیا۔ انہوں نے مولانا افتخار احمد بگوی کے ساتھ مل کر 1953 کی ختم نبوت مہم میں حصہ لیا۔ اس نے اپنی سرگرم مہم کے لیے کئی ماہ جیل میں گزارے۔ وہ بھیرہ سیاسی آزاد گروپ کے بانی ارکان میں سے تھے اور خطیب جامع مسجد بھیرہ کے نامزد امیدواروں کے ساتھ اتحاد میں تھے۔

بھیرہ کا پراچہ خاندان مشہور ہے اور اس کی ایک شاخ پراچہ چوہدری خاندان ہے۔ خاندان کے معزز مرد و خواتین کا بگوی خاندان، جامع مسجد بگویہ اور مجلس حزب الانصار کے ساتھ قریبی خاندانی، سماجی، مذہبی اور فلاحی کام کا رشتہ ہے۔ چوہدری فضل احمد پراچہ ولد چوہدری غلام احمد پراچہ اور ان کی محترم اہلیہ کو مولانا ظہور احمد بگوی اور مولانا نصیر الدین بگوی کے خاندان کے افراد کے طور پر تسلیم کیا گیا۔ محترمہ پراچہ مرحومہ مولانا افتخار احمد بگوی کی رضاعی والدہ تھیں۔ مولانا ہمیشہ ایک فرمانبردار اور خیال رکھنے والے بیٹے کے طور پر ان کی نیک خواہشات کے لیے ان کے پاس جاتے تھے۔ بگوی خاندان سے تعلق رکھنے والے خاندان کے دیگر افراد اور بھائی چوہدری محمد بخش پراچہ، چوہدری احسان الٰہی پراچہ، چوہدری بشیر احمد پراچہ، چوہدری ریاض احمد پراچہ تھے۔

بھیرہ کے خواجگان کی سب سے مشہور خاندانی شاخوں میں سے ایک مہتا خاندان ہے۔ یہ خاندان تجارت اور کاروبار سے منسلک ہے جو مشرقی اور مغربی پاکستان میں پھیلا ہوا تھا۔ خواجہ محمد سعید مہتا ولد خواجہ فضل دین مہتا انجمن اسلامیہ بھیرہ کے سرپرست تھے۔ اس تنظیم نے بھیرہ میں پہلا مسلم پرائمری سکول بنایا۔ سعید مہتا صاحب اور ان کے بیٹے خواجہ محمد ظہور مہتا کی حمایت ہمیشہ بگوی خاندان کے ساتھ رہی ہے۔ انہوں نے جامع مسجد بگویہ، شمس الاسلام میگزین، حزب الانصار کی سماجی اور مالی مدد کے ذریعے مسلسل مدد کی ہے۔ انہوں نے اس بات کو یقینی بنایا ہے کہ بھیرہ میں ان کی جائیداد کی واپسی پر کچھ رقم مسجد اور مدرسے کو فراہم کی جائے۔ میٹرنٹی ہسپتال اور چیسٹ کلینک بھیرہ میں مہتا خاندان نے قائم کیا تھا جہاں کا عملہ، عمارت اور مشینری پچھلے 50 سالوں سے لوگوں کی خدمت کر رہی ہے۔ خواجہ عبدالسمیع مہتا خاندان کے ایک ممتاز فرد نے بھیرہ میں سماجی کاموں میں دلچسپی برقرار رکھی۔ انہوں نے مجالس حزب الانصار کی سرگرمیوں اور کام میں مدد اور مدد بھی کی۔

سید تصدق حسین شاہ نادر حسین شاہ کے بڑے بیٹے اور اپنے خاندان کے ایک ممتاز عالم تھے۔ گریجویشن کے بعد سرکاری ملازمت کی۔ وہ ایک وسیع ادبی ذہانت کے مالک تھے اور ایک اچھی گول، پختہ شخصیت کے مالک تھے۔ وہ مولانا افتخار احمد بگوی کے دوستوں اور قریبی ساتھیوں میں سے تھے۔ فرقہ واریت کے باوجود وہ تنگ نظری سے کوسوں دور رہے اور مولانا افتخار احمد بگوی کے ساتھ اپنی طویل علمی نشستوں میں صبر، استدلال اور منطق کا مظاہرہ کیا۔

مولانا سعید الرحمان علوی 1946ء میں بھیرہ میں مولانا محمد رمضان علوی کے ہاں پیدا ہوئے۔ انہوں نے دارالعلوم عزیزیہ میں اپنے دادا حافظ غلام یاسین سے قرآن کی تعلیم حاصل کی۔ انہوں نے اپنی ابتدائی تعلیم بگویہ اسلامیہ پرائمری اسکول میں حاصل کی۔ بعد ازاں آپ نے خیر المدارس ملتان اور سراج العلوم سرگودھا میں شمولیت اختیار کی۔ 1966ء میں تعلیم مکمل کرنے کے بعد آپ نے راولپنڈی، اٹک، سلانوالی، سرگودھا اور لاہور میں درس و خطبہ دیا۔ انہوں نے 1984ء میں ڈاکٹر اسرار احمد کی تنظیم اسلامی میں شمولیت اختیار کی۔ انجمن خدام القرآن کا حصہ رہے اور لاہور سے جاری ہونے والے ماہانہ رسالہ 'مصائق' کے مدیر رہے۔ وہ ایک آزاد اور سیدھی راہ پر چلنے والی شخصیت کے مالک تھے۔ انہوں نے بہت سی اسلامی اشاعتوں کا ترجمہ کیا اور جامع مسجد بگویہ، مجلس حزب الانصار اور رسالہ شمس الاسلام کے ساتھ ان کی وابستگی زندگی بھر مضبوط رہی۔ زندگی کے آخری حصے میں انہوں نے خطیب شادمان کالونی مسجد کے طور پر خدمات انجام دیں۔ ان کا انتقال 1996 میں ہوا اور انہیں بھیرہ میں سپرد خاک کیا گیا۔ ان کے تین بیٹے سیف الرحمان، خلیل الرحمان اور جلیل الرحمان ہیں جو اپنے والد اور دادا کی طرح حافظ قرآن ہیں۔

بھیرہ نہ صرف اپنے اسکالرز اور فلسفیوں کی وجہ سے پہچانا جاتا ہے بلکہ اس کے ماہرین طب اور حکمت کی وجہ سے بھی مشہور ہے۔ ایسا ہی ایک ہنر مند افراد کا خاندان بھیرہ کے قریب موضع شیخ پور میں رہائش پذیر تھا۔ میاں سید محمد کے دو بیٹے حکیم مولوی اللہ دین اور حکیم مولوی محمد دین تب کے مشہور معالج اور طبیب تھے۔ دونوں بھائی علامہ قاضی احمد الدین بگوی کے شاگرد تھے۔ مولوی حکیم محمد شاہ اپنے والد کی ہدایت پر دارالعلوم عزیزیہ کے طالب علم رہے اور دینی تعلیم حاصل کی۔ بیماریوں کی تشخیص اور علاج کی صلاحیت کے ساتھ ساتھ وہ فلسفہ، نظریات، منطق اور استدلال پر معتدل اور مزاحیہ انداز میں بحث کرنے کا علم رکھتے تھے۔ ان کا طرز زندگی سادہ تھا اور سفید قمیض، شال اور پگڑی پر مشتمل تھا۔ انہوں نے سیاست میں بھی گہری دلچسپی لی اور انجمن اسلامیہ سکول میں 1930ء کے جلسہ کی صدارت کی جہاں آل انڈیا مسلم لیگ کا بھیرہ باب قائم ہوا تھا۔ جلسہ میں مولانا ظہور احمد بگوی کو چیپٹر کا صدر مقرر کرنے کا فیصلہ کیا گیا۔ حکیم شاہ محمد شیخ پوری نائب صدور میں سے تھے۔ جنوری 1985ء میں ان کا انتقال ہو گیا اور ان کے بعد ان کے بیٹے حکیم حاجی محمد علی نے تخت نشین کیا جو سادگی اور شائستگی جیسی خصوصیات کے حامل تھے۔ اس وقت نواسے حکیم میاں عبدالعلی اور حکیم میاں عبدالولی اپنے بزرگوں کے جانشین کی حیثیت سے تب کی پیروی کر رہے ہیں۔

حضرت ظہیر عاقل شاہی میسور کے ممتاز ادیب، عالم اور عالم تھے۔ انہوں نے اپنے مقالات اور علمی افکار ماہنامہ شمس الاسلام میں ایک طویل مدت تک پیش کئے۔ ان کا انتقال اپریل 1937ء میں ہوا۔ شمس الاسلام میں مولانا ظہور احمد بگوی کے لکھے ہوئے ان کے مرثیے میں اسلام کی خدمت کے لیے ان کی خدمات، خدمات پر روشنی ڈالی گئی ہے۔ انہوں نے میسور کے عالم کے لیے دعا کی اور مرحوم کے اہل خانہ کی حمایت کی اپیل کی کیونکہ اس نے اپنا تمام دنیاوی سامان اسلام کی خدمت کے لیے صرف کر دیا تھا۔

محمد فیروز دین بھیرہ کے ممتاز اساتذہ میں سے ایک تھے۔ انہوں نے میٹرک گورنمنٹ ہائی سکول بھیرہ سے کیا۔ پنجاب یونیورسٹی اور الہ آباد یونیورسٹی سے اعلیٰ تعلیمی قابلیت پاس کی۔ وہ فارسی، اردو اور پنجابی کے ماہر اور عالم تھے۔ وہ ان ذرائع میں انتہائی ماہر اور ماہر تھا۔ انہوں نے سرکاری ملازمت اختیار کی اور ایک طویل عرصے تک مین برانچ بھیرہ اسکول میں میٹرک کے طلباء کو اردو اور فارسی پڑھائی۔ وہ 1971ء میں ریٹائر ہوئے۔ انہوں نے فارسی، اردو اور پنجابی شاعری میں اظہار خیال کیا۔ ان کی تحریر کا انداز اور خطاطی بہت پیچیدہ اور دلکش تھی۔ وہ مولانا افتخار احمد بگوی اور بگویہ اسلامیہ ہائی اسکول سے وابستہ رہے۔ وہ میری لینڈ اسکول بھیرہ کے قیام میں صاحبزادہ لمت احمد بگوی کے ساتھ بھی وابستہ رہے اور مختصر مدت کے لیے پرنسپل کے طور پر خدمات انجام دیں۔ فروری 1992 میں ان کا انتقال ہوا اور انہیں بھیرہ میں سپرد خاک کیا گیا۔

گیلانی خاندان کا شمار قدیم ترین مذہبی اور روحانی گروہوں میں ہوتا ہے۔ یہ خاندان برطانوی عدالت اور دفتر میں بھیرہ اور سرگودھا کے مسلمانوں کی نمائندگی کرتا تھا۔ اس وقت زیادہ تر مسلمان بیگانے تھے اور حکمرانوں تک ان کی رسائی نہیں تھی۔ 19ویں صدی کے دوران رفتہ رفتہ بھیرہ کا بگوی خاندان، شیخ پور کا حکیم، پراچہ، خواجگان، مفتی خاندان نے گیلانی خاندان کے ساتھ خطہ کے مسلمانوں کے رہنما اور نمائندے کے طور پر شمولیت اختیار کی۔ پیر میراں سبحان شاہ گیلانی خاندان کے بانی مانے جاتے ہیں۔ پیر شہاب الدین اور پیر حیدر شاہ گیلانی قاضی علامہ احمد الدین بگوی کے ہم وطن تھے۔ پیر امیر گیلانی اعزازی مجسٹریٹ تھے۔ ان کے صاحبزادے پیر ذوالفقار علی گیلانی تھے۔ پیر محمد خان پیر گیلانی مولانا عبدالعزیز بگوی کے ہم وطن تھے۔ پیر انور امیر گیلانی کو حزب الانصار کے مرکزی اجلاسوں میں مدعو کیا گیا اور کارروائی کی صدارت کی۔ پیر بادشاہ بن امیر گیلانی انجمن اسلامیہ بھیرہ کے سرپرست اور مولانا ظہور احمد بگوی کے ہم وطن تھے۔ پیر غلام جیلانی گیلانی، پیر محبوب شاہ گیلانی، پیر شمس الامیر گیلانی کا بگوی خاندان سے تاحیات مخلصانہ تعلق رہا۔ پیر تاج العمیر گیلانی صاحب ایک عالم تھے۔ آپ نے پیر شمس الاسلام گیلانی کے ساتھ دارالعلوم عزیزیہ میں تعلیم حاصل کی اور بالغ اور فکری شخصیت تھے۔ گیلانی خاندان کے نمایاں افراد میں پیر ذوالفقار علی گیلانی، پیر محمد چن پیر گیلانی، پیر انور امیر گیلانی اور پیر بادشاہ بن امیر گیلانی شامل ہیں۔

مولوی محمد اظہر بھیروی مولانا غلام رسول چاوی کے شاگرد تھے۔ وہ شاعر، عالم، ادیب اور ممتاز شخصیت تھے۔ آپ نے اپنا علمی سفر سلسلۂ نقشبندیہ میں گزارا۔ انہوں نے مذہبی اور قومی تحریکوں کے بارے میں پنجابی میں شاعری کی۔ وہ مولانا ظہور احمد بگوی کے خیر خواہ اور مجلس حزب الانصار میں مددگار تھے۔ وہ بھیرہ کی حاجی گلاب مسجد میں درس و تدریس سے وابستہ تھے۔ انہوں نے مرزائیوں کے ساتھ ایک مشہور مباحثے میں بھی حصہ لیا جہاں اسلامی علماء کے پینل کی سربراہی مولانا ظہور احمد بگوی کر رہے تھے۔ ان کے صاحبزادے مولانا حافظ محمد رمضان آفتاب حیدرآباد سندھ میں رہتے ہیں اور مولانا احسان الٰہی مسجد ٹاہلی والا، مین بازار بھیرہ میں خطیب ہیں۔ دونوں دارالعلوم عزیزیہ سے فارغ التحصیل ہیں اور مجلس حزب الانصار کے رکن ہیں۔ مولانا اظہر بھیروی کا انتقال ستمبر 1951ء میں ہوا۔

کمبوہ خاندان کا ایک اہم فرد جس نے 1953 میں ختم نبوت مہم میں بڑھ چڑھ کر حصہ لیا۔ شیخ محمد اسلم بھیرہ میں مولانا افتخار احمد بگوی کی قیادت میں ختم نبوت تحریک کے پروگراموں میں ہمیشہ کارکنوں اور کامیابی حاصل کرنے والوں کی اگلی صفوں میں ہوتے تھے۔ وہ ان پانچ افراد میں سے ایک تھے جنہیں بھیرہ 1953 AD میں سیفٹی ایکٹ کے تحت تحریک کے دوران احتجاج کرنے پر گرفتار کیا گیا تھا۔ وہ حزب الانصار کا حصہ رہے اور آزاد اپوزیشن سیاسی گروپ بھیرہ کے رہنما کے طور پر نامزد ہوئے۔ وہ بھیرہ کی میونسپلٹی کے طور پر صدر منتخب ہوئے۔ وہ 1957ء کے بلدیاتی انتخابات میں بھی کامیابی سے منتخب ہوئے۔ وہ ایک انسان دوست، اسلامی مفکر اور عوام کے رہنما تھے۔ وہ ایک انتہائی وفادار دوست اور مولانا افتخار احمد بگوی کی ہدایت پر سب کچھ قربان کرنے کو تیار شخص تھے۔ ان کا انتقال 1970ء میں ہوا اور ان کے دو بیٹے شیخ ظہور اسلم اور شیخ خالد اسلم ہیں۔

مولانا فروری 1887ء میں پیدا ہوئے اور ایک آزاد اور اعتدال پسند عالم تھے۔ ان کی تقریروں میں نہ صرف انگریزی کتابوں کے اقتباسات ہوتے تھے بلکہ پنجابی شاعری کے اشعار بھی بولتے ہیں۔ وہ مولانا ظہور احمد بگوی کے قریبی دوست تھے۔ آپ نے مجلس حزب الانصار کی سرگرمیوں میں بڑھ چڑھ کر حصہ لیا اور سالانہ مرکزی اجلاس میں تقریریں کیں۔ ماہنامہ شمس الاسلام میں بھی لکھا۔ انہوں نے اپنی زندگی میں مختلف مذہبی اور قومی تحریکوں میں حصہ لیا۔ اس نے بیرونی لاہوری گیٹ پر واقع مسلم مسجد میں کام کیا اور لاہور میں ان کی تدفین ہے۔

مولانا محمد صدیق گوندل کے صاحبزادے تھے جو 1903ء میں پیدا ہوئے۔ انہوں نے کم عمری میں قرآن مجید حفظ کیا اور مختلف مدارس سے اسلامی تعلیم حاصل کی۔ انہوں نے بھلوال کے سلسلۂ شاہ سلیمان نوری مرحوم احمد دین قادری سے روحانی رہنمائی حاصل کی۔ انہوں نے اپنے خاندانی مدرسے میں خطیب اور استاد کے طور پر کام کیا اور نہ صرف طلباء بلکہ کمیونٹی کی بھی رہنمائی کی۔ وہ مولانا ظہور احمد بگوی کی حرکیات، علم اور کرشماتی شخصیت سے متاثر تھے۔ مولانا ظہور احمد بگوی کے خیر خواہ اور پرجوش حامی کے طور پر مولانا محمد حنیف کا نام سب سے آگے ہے۔ وہ ہر سال مجلس حزب الانصار کے سالانہ جلسہ میں بذریعہ ٹرین سفر کرتے اور پہلے اجلاس میں تقریر کرتے۔ مولانا ظہور احمد بگوی اور مولانا افتخار احمد بگوی تبلیغ اسلام کے لیے کوٹ مومن جایا کرتے تھے جہاں ان کا ہمیشہ خیر مقدم کیا جاتا تھا اور مدد فراہم کی جاتی تھی۔ وہ دارالعلوم عزیزیہ کے ابتدائی ممتحن رہے اور شمس الاسلام کے لیے کثرت سے لکھتے رہے۔ وہ ایک متاثر کن، نرم اور خیال رکھنے والی شخصیت کے مالک تھے اور ہمیشہ شائستہ لہجے کا استعمال کرتے تھے۔ وہ بگوی خاندان کے قریبی ساتھی تھے اور ایک ایسے شخص پر اعتماد کے ساتھ بھروسہ کیا جاتا تھا اور جب بھی بھیرہ، بگوی خاندان اور اداروں پر کوئی نازک وقت آتا تھا تو وہ مشورہ طلب کرتے تھے۔ اس کے مشورے کو بہت زیادہ اہمیت دی جاتی تھی اور اس کا احترام کیا جاتا تھا۔ ان کا انتقال جون 1973ء میں ہوا۔

مولانا محمد رفیق 1925ء میں جھاوریاں میں پیدا ہوئے۔ گھر میں ابتدائی تعلیم حاصل کرنے کے بعد اپنے بزرگوں کے مشورے سے دارالعلوم عزیزیہ، بھیرہ میں داخلہ لیا۔ مولانا ظہور احمد بگوی کی انتظامیہ اور مولانا محمد حسین شوق، مولانا مشتاق احمد جالندھری اور مفتی صیح الدین کاکا خیل جیسے اساتذہ کی نگرانی میں آپ نے درس نظامی کا کورس مکمل کیا۔ پنجاب یونیورسٹی سے عربی میں آنرز کیا۔ لاہور اور چکوال میں درس و خطبہ دیا۔ درس قرآن دینے کے ان کے منفرد انداز کو بہت سراہا گیا۔ انہوں نے جامعہ ہائی سکول سرگودھا میں پڑھایا اور 1987ء میں ریٹائر ہوئے۔ وہ 10 سال تک گورنمنٹ کالج سرگودھا کی مسجد کے خطیب رہے۔ مولانا محمد رفیق کو دارالعلوم کے ذہین طلباء میں شمار کیا جا سکتا ہے۔ انہیں نہ صرف اردو نثر بلکہ شاعری میں بھی اظہار خیال پر عبور حاصل تھا۔ مولانا افتخار احمد بگوی اور حکیم برکت احمد بگوی سے ان کے مخلصانہ اور موثر تعلقات تھے۔ وہ گرمیوں میں باقاعدگی سے بھیرہ جاتا تھا اور بگوی خاندان کا مہمان تھا۔ وہ ایک مہذب، صابر اور انتہائی شفیق شخصیت کے مالک تھے اور اپنے دل کے قریب اعلیٰ اقدار رکھتے تھے۔

مولانا محمد رمضان علوی حافظ غلام یاسین کے صاحبزادے تھے جو 1920ء میں بھیرہ میں پیدا ہوئے۔ انہوں نے دارالعلوم عزیزیہ کے قابل اساتذہ کی رہنمائی میں تعلیم حاصل کی اور کم عمری میں ہی مولانا ظہور احمد بگوی سے رہنمائی حاصل کی۔ انہوں نے بطور عالم خطیب فوج میں شمولیت اختیار کی اور 20 سال تک خدمت میں رہے۔ انہوں نے خانقاہ شریف کندیاں کے مولانا محمد عبداللہ لدھیانوی سے روحانی رہنمائی حاصل کی۔ مولانا محمد رمضان علوی پڑھنے کے شوقین تھے اور ان کی کتابوں کے ذخیرے سے ان کے حلقہ احباب نے استفادہ کیا۔ وہ 1961ء میں راولپنڈی شفٹ ہو گئے۔ انہوں نے گلشن آباد میں مسجد کی تعمیر میں حصہ لیا اور اس کے پہلے خطیب بھی بنے۔ انہوں نے اسلامی مساجد کو اسلام کی صحیح روایات کے مطابق قائم رکھا جس میں جوانوں اور بوڑھوں کو تعلیم دی جاتی تھی۔ اس کا مقصد مسجد کے اردگرد ایک ایسی کمیونٹی بنانا تھا جو ایک دوسرے کے لیے متحد، دیکھ بھال کرنے والی اور پرامن ہو۔ وہ ایک ایسا شخص تھا جس نے ماضی کے تعلقات کا خیال رکھا۔ وہ ایک بے لوث شخصیت کے مالک تھے جو ہمیشہ دوسروں کی بھلائی کے لیے فکرمند رہتے تھے۔ ان کی ذہانت اور حافظہ بہت ترقی یافتہ تھا۔ انہوں نے 50 سال سے زائد عرصے تک تراویح کے دوران متواتر متعدد بار قرآن مجید پڑھا۔ اپنے والد کے ساتھ حج کیا۔ مولانا ظہور احمد بگوی کی انتظامیہ اور ان کی انجمن کے ذریعے دارالعلوم عزیزیہ کے ماحول سے متاثر اور متاثر ہوئے۔ ان کا انتقال 1990ء میں ایک سڑک حادثے میں ہوا اور انہیں بھیرہ میں اپنے والد کے پہلو میں سپرد خاک کیا گیا۔

قاضی محمد صدیق کا شمار بھیرہ کے ماہر تعلیم میں ہوتا ہے۔ وہ بھیرہ کے محترم استاد حافظ نظام الدین سروبہ کے فرزند تھے۔ حافظ نظام الدین مولانا محمد یحییٰ بگوی اور ناظم حکیم مختار احمد بگوی کے زیر انتظام دار العلوم عزیزیہ میں حفظ کے پہلے استاد اور امام رہے۔ قاضی محمد صدیق 1902ء میں بھیرہ میں پیدا ہوئے۔ انہوں نے بھیرہ سے میٹرک مکمل کیا اور پھر لاہور میں انگریزی کے سینئر استاد کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔ انہوں نے 1930 عیسوی کے بالغ خواندگی پروگرام میں ایک فعال کردار ادا کیا اور بھیرہ کے بہت سے رہائشیوں نے ان کی کوششوں سے فائدہ اٹھایا۔ وہ 1950ء میں گورنمنٹ ہائی سکول بھیرہ کے ہیڈ ماسٹر بنے۔ وہ اپنے آبائی شہر بھیرہ سے بہت منسلک اور وابستہ تھے اور ریٹائرمنٹ کے بعد بھیرہ کو اپنا مسکن بنالیا۔ مولانا ظہور احمد بگوی نے اسلامیہ ہائی اسکول کے آغاز اور اس کے قبضے سے متعلق مختلف امور میں ان کے مشورے اور رائے پوچھی۔ انہوں نے انچارج پرنسپل کی حیثیت سے انجمن اسلامیہ ہائی سکول بھیرہ کی کارکردگی کو بہتر کیا۔ ان کا انتقال ستمبر 1967ء میں ہوا۔

مولانا ضیاء الرحمن بھلوال کے ایک متفکر عالم، خطیب اور متقی شخصیت تھے۔ وہ ایک خود ساختہ اور خود مختار انسان تھا جس نے زندگی کے ذریعے اپنا راستہ خود بنایا۔ وہ نظم و ضبط کے ساتھ غریبوں کی خدمت کرنے والے اور علاقے میں ایک سرگرم کارکن تھے۔ 1974ء میں تحریک ختم نبوت میں مولانا افتخار احمد بگوی کے ساتھ منسلک ہوئے۔ انہیں تحریک کا ڈپٹی کنوینر بنایا گیا اور تحریک نظام مصطفی سرگودھا کے جنرل سیکرٹری کے طور پر بھی خدمات انجام دیں۔ وہ نہ صرف اپنے دوستوں کے لیے بڑا محسن تھا بلکہ اپنے دشمنوں کو بھی نقصان نہیں پہنچاتا تھا۔ وہ مخلص، معتدل، اعتدال پسند اور اپنے ادبی اور سماجی کام کرنے والے ساتھیوں کے اچھے مشیر تھے۔ انہوں نے 1985 کے الیکشن میں بطور امیدوار حصہ لیا۔ وہ رائے قائم کرنے میں محتاط تھا لیکن ایک بار قائم ہونے کے بعد اپنے فیصلوں پر بے خوف ہو کر عمل کرنے میں جلدی کرتا تھا۔ ان کے دوستوں کا ایک وسیع حلقہ تھا جن کے ساتھ وہ بہت سے قریبی دوستوں کی بے حسی کے باوجود تحمل اور غور و فکر سے پیش آئے۔

مولانا کی پیدائش ضلع گجرات کے ایک گاؤں چمو میں حافظ نور عالم کے ہاں ہوئی جو محمد ظہور احمد بگوی کے خیر خواہ تھے۔ وہ مولانا سلطان محمود گجرات کے کلاس فیلو اور مجلس حزب الانصار کے مخلص کارکن تھے۔ انہوں نے اپنے والد کی ہدایت پر دارالعلوم عزیزیہ میں داخلہ لیا اور مولانا افتخار احمد بگوی، مولانا خان محمد کندیاں شریف، مولانا محمد رمضان علوی جیسے ساتھیوں اور کلاس فیلوز سے تعلیم مکمل کی۔ آپ نے مدرسہ امینیہ دہلی سے مولانا خدا بخش للہی اور مفتی کفایت اللہ دہلوی سے حدیث کی تعلیم مکمل کی۔ اس نے تب اور حکمت کو کیریئر کے طور پر لیا اور اپنی مشق شروع کی۔ زراعت اور حکمت کے متعلقہ کام ان کی مذہبی خدمات کی تکمیل کرتے تھے۔ وہ ہر سال دو یا تین بار بھیرہ جاتا تھا اور مزاحیہ شخصیت کے ساتھ مسکراتا چہرہ رکھتا تھا۔ ان کا قیام دوستوں کے اجتماع، مزاح اور زندہ دلی سے وابستہ تھا۔ بگوی خاندان سے ان کی دوستی اور احترام اس حد تک بلند تھا کہ انہوں نے اپنے بچوں کے نام بگوی خاندان کے بڑے بزرگوں کے نام پر رکھے۔ مولانا افتخار احمد بگوی کی بھیرہ ہائی اسکول کے آغاز کی کوششوں کی حمایت مولانا حکیم محمد عالم نے مرزا اعجاز بیگ کے ساتھ اپنے خاندانی روابط کے ذریعے کی۔ بگوی خاندان کو اس کی کوششوں اور منصوبوں میں ان کا تعاون، مشورہ اور مدد دستیاب تھی۔

بھیرہ بھلوال روڈ پر واقع چک 03 کھاریاں، گجرات سے تعلق رکھنے والے ایک مذہبی زمیندار خاندان کا مسکن تھا۔ مولوی میاں خان 1917ء میں مہر داد چودھری کے ہاں پیدا ہوئے۔ انہوں نے اپنی ابتدائی تعلیم مکمل کی اور بگوی خاندان کے سالانہ جلسہ اور تقاریر میں اکثر آتے تھے۔ ان کے خاندان کا اسلام سے تعلق اور ابتدائی تعلیم نے انہیں علمائے کرام کے قریب کر دیا۔ انہیں بھیرہ میں ہونے والی مختلف تحریکوں کے دوران مولانا ظہور احمد بگوی کو دیکھنے، سننے اور ان سے بات چیت کرنے کا موقع ملا۔ وہ مولانا ظہور احمد بگوی کی وابستگی اور ہدایت سے بہت متاثر ہوئے اور اسلام کے مقصد اور خدمات کے لیے کام کرنے کے لیے متحرک ہوئے۔ انہیں دارالعلوم عزیزیہ سے وابستہ ہونے کی ہدایت ملی۔ اس وقت تعلیمی کتابیں عربی، اردو اور فارسی میں ہوتی تھیں اور حاصل کرنا آسان نہیں تھا اس لیے مولانا بگوی نے قرآن اور اس کے فہم پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے ایک مختصر کورس تشکیل دیا۔ تقریباً دو سال تک مولوی محمد خان نے اس کورس کی پیروی کی۔ وہ اپنے گاؤں واپس آیا اور کھیتی باڑی کے ساتھ ساتھ ایک مسجد بنائی جہاں اس نے درس قرآن شروع کیا۔ بگوی خاندان، مجلس حزب الانصار، شمس الاسلام، دارالعلوم عزیزیہ کے ساتھ ان کی وابستگی ان کی زندگی میں اٹوٹ اور غیر متزلزل تھی۔ مجلس حزب الانصار کے سالانہ جلسہ میں ان کے خاندان کے مرد و خواتین نے ہر سال گھوڑے کی گاڑی میں شرکت کی خصوصی کوشش کی۔ وہ شمس الاسلام کے بہت شوقین اور باقاعدہ قاری تھے۔ مولانا افتخار احمد بگوی کے ساتھ ان کے گہرے دوستانہ اور برادرانہ تعلقات تھے۔ مولوی محمد خان بھی مولانا مودودی کی تحریروں سے متاثر تھے اور جماعت اسلامی کے خیالات سے متفق تھے۔ اس نے اپنے بچوں کو اچھی دیکھ بھال اور تعلیم فراہم کی۔ ذوالفقار علی بھٹو کی سوشلزم کی کال کے خلاف 1970 کی شوکت اسلام تحریک میں مولوی محمد خان کا کردار اہم تھا۔ وہ مختصر علالت کے بعد 1999ء میں انتقال کر گئے۔

مولانا بگوی کے قریبی ساتھی، خیر خواہ اور دوست جنہوں نے ہمیشہ ایمانداری اور لگن کے ساتھ اسلام کی خدمت کے لیے کام کیا۔ انہوں نے چک خوشی میں ایک مدرسہ اور مرکز بنایا اور مجلس حزب الانصار کے ساتھ انجمن قائم کی۔ وہ بھیرہ میں عبدالہادی شاہ کے ہاں 1934ء میں پیدا ہوئے۔ اس نے کم عمری میں قرآن سیکھا اور حفظ کرلیا۔ انہوں نے مولانا افتخار احمد بگوی کی رہنمائی اور نگرانی میں دارالعلوم عزیزیہ میں داخلہ لیا۔ انہوں نے مولانا محمد قمر الدین سیالوی سے روحانی حلف لیا۔ انہوں نے اپنی تعلیم کا کچھ حصہ جھنگ سے مکمل کیا اور چک خوشی، کلر کہار اور چکوال میں عالم، ماہر تعلیم اور خطیب رہے۔ پانچ مرتبہ حج کرنے کا شرف حاصل کیا۔ وہ مولانا بگوی کے بہت قریبی دوست اور شاگرد تھے اور انہیں چک خوشی میں بطور مہمان مدعو کیا تھا۔ ان کے شاگردوں اور قابل احترام پیروکاروں کی ایک بڑی تعداد چک خوشی کے آس پاس رہتی ہے۔ ان کا انتقال اپریل 1987ء میں ہوا۔

پروفیسر عبدالحئی 1906 میں پیدا ہوئے، ان کا تعلیمی سفر گھر سے شروع ہوا اور انہیں جموں کشمیر سے بی ایس سی اور پنجاب یونیورسٹی سے ایم اے عربی تک لے گیا۔ انہوں نے اپنی سرکاری ملازمت کا آغاز شاہ پور ہائی سکول سے کیا۔ ان کا تبادلہ گورنمنٹ کالج سرگودھا ہو گیا اور اپنی خدمات کا بقیہ حصہ یہیں گزارا۔ سرگودھا میں وائس پرنسپل بھی بنے اور ریٹائر ہوئے۔ بگوی خاندان کا شجرہ مولانا پروفیسر عبدالحئی کے مولانا ہاشم بگوی سے 1680 عیسوی بگہ شریف کے تعلق کی نشاندہی کرتا ہے۔ ان کے والد مولانا غلام محمد بگوی اور مولانا عبدالعزیز بگوی کے ہم وطن اور ہم عمر تھے۔

خواجہ حکیم عبدالغنی کا تعلق بھیرہ کے خواجہ خاندان کی حکیم شاخ سے تھا۔ وہ 1930ء میں ایک روایتی زمیندار گھرانے میں پیدا ہوئے۔ ان کی تعلیم گورنمنٹ ہائی اسکول بھیرہ میں ہوئی اور علی گڑھ یونیورسٹی سے بی اے مکمل کیا۔ علی گڑھ یونیورسٹی میں علیم دین مومن، سید حمید حسین، سید احسان قادر شاہ ایڈووکیٹ، حکیم حاجی خواجہ احسان الٰہی جیسی ممتاز شخصیات ان کے ہم وطن اور کلاس فیلوز تھیں۔ اس نے سرکاری ملازمت شروع کی لیکن اسے چھوڑ کر واپس بھیرہ کے محلہ خواجگان میں رہنے لگے۔ ان کے دادا نے اپنی زمین کی آمدنی کا کچھ حصہ بھیرہ کی مساجد کی مرمت اور دیکھ بھال پر خرچ کرنے کی خواہش ظاہر کی تھی جس میں جامع مسجد بھیرہ بھی شامل تھی۔ اس ذمہ داری کو انہوں نے پوری لگن اور لگن سے نبھایا۔ وہ مولانا ظہور احمد بگوی کے قریبی ساتھیوں میں سے تھے اور سمجھدار اور دیانتدارانہ رائے اور مشورہ دینے والے شخص تھے۔ خواجہ حکیم عبدالغنی کا انتقال نومبر 2001ء میں ہوا۔

مولانا قاضی 1916ء میں پیدا ہوئے اور ابتدائی تعلیم قرآن کے بعد ناظرہ قرآن کی تکمیل کے لیے خوشاب کے قاضی عطا محمد کے پاس گئے۔ سکول گئے اور مولانا محمد رفیق بھارتوی کی کتابیں بھی پڑھیں۔ مولانا بھرتوی کی ہدایت پر دارالعلوم عزیزیہ میں داخلہ لیا۔ دارالعلوم عزیزیہ سے قابل اساتذہ کی رہنمائی میں تعلیم مکمل کی۔ آپ نے جامعہ امینیہ دہلی سے 1939ء میں مولانا خدا بخش للہی اور مولانا کفایت اللہ دہلوی سے حدیث کی تعلیم مکمل کی۔ دہلی میں تبلیغی جماعت کے مولانا محمد الیاس سے ان کی ملاقات زندگی کو بدلنے والا لمحہ تھا۔ آپ نے 1943ء میں مولانا شاہ عبدالقادر رائے پوری سے روحانی حلف لیا۔ 1964 میں مولانا رائے پوری کی وفات کے بعد انہوں نے مولانا محمد زکریا سے وابستگی قائم کی۔ ان کی سرگرمیاں اسلام کی خدمت، دورے، تقاریر اور علاقے کے دیگر رہنماؤں کے ساتھ وابستگی سے متعلق تھیں۔ اپنے مصروف شیڈول اور کام کے باوجود انہوں نے ہمیشہ بگوی خاندان اور حزب الانصار کے اداروں کو یاد کرنے کے لیے وقت نکالا اور ان کے ساتھ اپنا رشتہ برقرار رکھا۔ وہ جھاواڑیاں میں مسجد عمر کے خطیب کے طور پر سرگرم رہے اور لوگوں کے لیے سماجی بہبود کے کام کیے ۔ ان کے خاندان نے ان کے نقش قدم پر چلتے ہوئے خطیب، علماء اور منتظم کے طور پر اسلام کی خدمت جاری رکھی ہے۔

ڈاکٹر سید فضل قادر شاہ کے دادا مولوی محمد حسین احمدی تھے جو فارسی کے شاعر اور عالم تھے۔ وہ شاعر بھی تھے اور فارسی، اردو اور پنجابی میں شعر بھی لکھتے تھے۔ گھاس منڈی، بھیرہ میں ان کا آؤٹ ہاؤس شاعروں اور ادبی اسکالروں کی ملاقات کی جگہ تھا۔ ان کے والد عبدالقادر شاہ نے قرآن مجید حفظ کیا اور اپنی تعلیم اپنے والد اور جامع مسجد بھیرہ سے مکمل کی۔ اس نے ڈسپنسری میں کورس مکمل کیا اور ضلع شاہ پور کی مختلف ڈسپنسریوں میں کام کیا۔ ڈاکٹر فضل قادر شاہ ان کے بڑے بیٹے تھے۔ انہوں نے ابتدائی تعلیم اور ڈسپنسنگ کورس سول ہسپتال سرگودھا سے مکمل کیا۔ اس نے ابتدا میں سرکاری ملازمت کی لیکن لالو والا گیٹ کے قریب بھیرہ مین بازار میں ایلوپیتھی کی پریکٹس شروع کی۔ وہ اس وقت بھیرہ میں سب سے پرانے اور تجربہ کار ایلوپیتھک ڈاکٹر تھے۔ ملیریا کی وجہ سے تیز بخار میں کمی کے لیے اس کا علاج بہت مشہور تھا اور ایک موثر علاج کے طور پر جانا جاتا تھا۔ وہ ایک ترقی پسند، آزاد اور آزاد مفکر تھے۔ انہوں نے مسلم لیگ بھیرہ کی سیاست میں حصہ لیا لیکن بڑی حد تک مقامی سطح کی سیاست سے دور رہے۔ وہ حزب الانصار اور جامع مسجد بھیرہ کی کوششوں میں ایک خیر خواہ اور معاون تھے۔ ان کا انتقال 1988ء میں ہوا اور انہیں بھیرہ میں سپرد خاک کیا گیا۔

مولانا کا خاندان بھیرہ میں دس نسلوں سے مقیم ہے۔ آپ 1898ء میں پیدا ہوئے اور 1910ء میں حافظ سلطان محمود سے قرآن مجید حفظ کیا۔ 1929ء میں منشی فاضل کا امتحان پاس کیا۔ انہوں نے 1940ء میں دارالعلوم عزیزیہ اور جامعہ امینیہ دہلی سے اسلامی تعلیم اور ڈگری مکمل کی۔ 1935ء میں آپ نے سیدنا نقشبندی حضرت باوا محمد قاسم موہڑہ شریف، مری سے روحانی بیعت کی۔ آپ نے جامعہ رضویہ، جھنگ بازار، فیصل آباد میں مولانا سردار احمد کے ماتحت درس دیا۔ جب دارالعلوم عزیزیہ میں مشرقی علوم کی کلاسیں شروع ہوئیں تو مولانا اس ادارے میں بطور لیکچرار اور استاد شامل ہوئے۔ جب مولانا افتخار احمد بگوی نے بگویہ اسلامیہ ہائی اسکول کا آغاز کیا تو وہ عربی اور فارسی کے استاد کے طور پر تعینات ہوئے۔ خواجہگان محلہ میں کئی سال تک درس دیتے رہے۔ ان کی وابستگی قلم و کتاب سے تھی اور ان کے نام کی بے شمار اشاعتیں تھیں۔ یہ کتابیں اچھی طرح پڑھی جاتی ہیں اور اہم ادبی کاوشوں کے طور پر پہچانی جاتی ہیں۔ ان کا انتقال جنوری 1980ء میں بھیرہ میں ہوا۔

بھیرہ کی سیاسی تاریخ کا سب سے بڑا اور روشن نام شیخ فضل حق پراچہ کا ہے۔ انہوں نے گورنمنٹ ہائی سکول بھیرہ اور علی گڑھ یونیورسٹی سے تعلیم حاصل کی۔ وہ واپس آئے اور کم عمری سے ہی فعال سیاست میں حصہ لیا۔ وہ بھیرہ میونسپلٹی کے ممبر کی حیثیت سے افسر اور ممبر رہے۔ 1927 AD سے 1954 AD تک کے عرصے کے دوران وہ مسلسل بھیرہ کے پولیٹیکل ایڈمنسٹریٹر اور افسر رہے۔ وہ 1930ء میں آل انڈیا کے انتخابات میں کامیاب ہوئے اور 1945ء تک انتخابات جیتتے رہے۔ 1945ء میں انہوں نے یونینسٹ پارٹی کے خلاف آل انڈیا مسلم لیگ کے امیدوار کی حیثیت سے متحدہ پنجاب کے الیکشن میں حصہ لیا۔ انہیں پنجاب میں مسلم لیگ کے ٹکٹ پر کامیاب ہونے والے واحد امیدوار ہونے کا اعزاز حاصل تھا۔ 1947 میں تقسیم کے دوران انہوں نے بدامنی کو کم کرنے میں کلیدی کردار ادا کیا اور برصغیر کی تقسیم سے متاثر ہونے والے غیر مسلموں کی جان و مال کو بچانے میں اپنا کردار ادا کیا۔ وہ مولانا ظہور احمد بگوی کے ساتھی تھے اور مولانا کبھی کبھار ان کے پاس بھیرہ جایا کرتے تھے۔ انہوں نے مولانا ظہور احمد بگوی کی بھیرہ اور گردونواح میں تحریکوں اور مہمات کے دوران ان کا ساتھ دیا۔ مولانا ظہور احمد بگوی کی وفات کے بعد بگوی خاندان سے ان کی وابستگی ختم ہوگئی۔ شیخ فضل حق پراچہ نے بھیرہ میں 1953ء کی تحریک خلافت کے دوران واضح طور پر مخالفت کی اور ان کی حمایت نہیں کی۔ انہوں نے اس تحریک میں حصہ نہیں لیا اور نہ ہی اس کی مدد کی۔ ان کی علیحدگی کی وجہ سے تحریک اور اس کے ارکان 1954ء کے انتخابات میں ایک مخالف گروپ میں تبدیل ہو گئے۔ بھیرہ کے اس مخالف گروپ نے گزشتہ 30 سال کے بعد پہلی بار شیخ فضل حق پراچہ کو شکست دی۔ شیخ فضل حق پراچہ جنوری 1969ء میں انتقال کر گئے اور ان کے بعد ان کے بیٹے شیخ اکرام الحق پراچہ، شیخ احسان الحق پراچہ، شیخ انوار الحق پراچہ اور انعام الحق پراچہ ہیں۔

مرحوم حاجی مختار احمد اعوان بھون شاخ سے تعلق رکھنے والے اعوان خاندان کا حصہ تھے اور غلام احمد بن ملک عطاء اللہ کے بیٹے تھے۔ ان کے خاندان کا زچگی جھاویریاں سے تھا۔ ان کی بہن کی شادی ضلع خوشاب میں ہوئی تھی اور ان کے تین بیٹے تھے۔ ایک بیٹے کا نام ڈاکٹر ملک عبدالحمید تھا جو کنگ ایڈورڈ میڈیکل کالج میں استاد اور ڈاکٹر تھے۔ وہ علامہ محمد اقبال کے حلقہ اثر کے ساتھیوں میں سے تھے۔ حاجی مختار احمد اعوان اپنی اسلامی اقدار، دین سے والہانہ محبت اور عوام کی خدمت کے جذبے کی وجہ سے علاقے کے مذہبی اور اسلامی سکالرز سے وابستہ تھے۔ وہ مولانا ظہور احمد بگوی کا بہت احترام کرتے تھے اور مولانا افتخار احمد بگوی اور مولانا عمر بیر بلوی کے ساتھ شفقت فرماتے تھے۔ وہ مجلس حزب الانصار کے اجلاسوں میں باقاعدگی سے شرکت کرتے تھے، شمس الاسلام میں لکھتے تھے اور بگوی خاندان کی طرف سے کئے جا رہے اچھے کاموں میں ایک خیر خواہ اور ساتھی تھے۔ ڈاکٹر نے سردار پور نون میں ڈسپنسری بنائی اور بیماروں کی خدمت کی۔ ان کا نام بھلوال سے باہر محلے میں مشہور ہوا۔ اس کا ایک بڑا کنبہ تھا اور وہ اپنے بچوں کی ضروریات کا خیال اور لگن سے خیال رکھتا تھا۔ ان کے دو بیٹوں کی شادی مولانا رشید احمد بگوی کی بیٹیوں سے ہوئی۔ ان کا انتقال دسمبر 1980ء میں ہوا۔

ابو شاہین فاروقی تاجروں کے صوفی گھرانے میں اور میاں امام الدین کے ہاں 1932ء میں پیدا ہوئے۔ انہوں نے قرآنی تعلیم اور ہائی اسکول کی تعلیم گورنمنٹ ہائی اسکول بھیرہ سے مکمل کی۔ انہوں نے پنجاب یونیورسٹی سے ادیب فاضل کی ڈگری مکمل کی۔ اپنے نفس اور ذاتی عزائم کے ذریعے اس نے انگریزی زبان پر عبور حاصل کیا۔ انجمن اسلامیہ پرائمری سکول میں بطور استاد رہے۔ بعد ازاں انہوں نے راولپنڈی میں ملٹری اکاؤنٹس میں بطور افسر خدمات انجام دیں۔ تاریخ میں بھیرہ مذہب، ادب اور علماء کا مرکز رہا ہے۔ 19ویں صدی کے آخر تک بھیرہ میں ایک پرنٹنگ پریس چل رہا تھا اور وہاں "قیصر ہند" اور "شمس الاسلام" جیسے رسالے چھپتے تھے۔ بھیرہ گورنمنٹ ہائی سکول کے ہیڈ ماسٹر نے ناردرن سٹار کے نام سے ایک انگریزی سٹوڈنٹ میگزین بھی نکالا۔ ایسی اشاعتوں کے پس منظر میں متواتر مصنف ابو شاہین فاروقی کا قلمی نام استعمال کرنے لگے۔ انہوں نے بھیرہ کو نوائے وقت، کوہستان، امروز، زمیندار، ضرب مجاہد، مستعار، نسیم بہار اور تبسم جیسی قومی اشاعتوں میں بطور کالم نگار تصنیف اور پیش کیا۔ وہ ایک صحافی تھا جس نے خبریں بنانے یا مانگنے والے شخص کے بجائے خبریں پیش کیں۔ وہ سرگودھا یونین آف جرنلسٹ کا حصہ رہے اور بھیرہ پریس کلب قائم کیا۔ وہ شائستہ، مدبر اور بطور صحافی اپنے فرائض سے باخبر تھے۔ انہوں نے بھیرہ میں اہم عہدیداروں کے ساتھ ذاتی اور پیشہ ورانہ روابط برقرار رکھے۔ ان کی سب سے بڑی اور موثر تحریروں میں سے ایک تاریخ بھیرہ ہے جہاں بڑی تعداد میں مواد اور متن کو ترتیب دیا گیا ہے۔ ان کی کاوشوں کو علمائے کرام اور مصنفین کے ایک وسیع حلقے نے تسلیم کیا ہے اور ان کی تعریف کی ہے۔ ابو شاہین فاروقی مجلس حزب الانصار کی سرگرمیوں کی رپورٹنگ کے دوران ہمیشہ باشعور اور فکرمند رہتے تھے۔ مولانا افتخار احمد بگوی ان کے گھر تشریف لائے اور متعدد مواقع پر ان کے مہمان رہے۔ انہوں نے مدارس اور تعلیمی مراکز کی تشکیل میں بڑھ چڑھ کر حصہ لیا جہاں وہ طلباء کی تربیت کرتے تھے۔ انہوں نے صحافت کا کیریئر اپنے بیٹے کے سپرد کیا اور مارچ 1999ء میں انتقال کر گئے۔

مولانا قاسمی امرتسر کے ایک ادبی اور فکری گھرانے میں پیدا ہوئے۔ ان کا گھر مسجد، مدرسہ اور خانقاہ کے ساتھ تھا۔ مولانا ظہور احمد بگوی اور مجلس حزب الانصار کے ساتھ ان کی وابستگی علامہ مشری کی تحریک خاکسار کی مخالفت سے شروع ہوئی۔ خاکسار تحریک کی مخالفت پر ان کا مختصر کتابچہ خوب لکھا گیا اور حزب الانصار کی لائبریری میں دستیاب رہا۔ وہ ایک ماہر تعلیم اور ادبی شخصیت تھے جنہوں نے امرتسر میں تدریس کے پیشے میں شمولیت اختیار کی۔ انہوں نے متعدد رسالوں اور اشاعتوں کے لیے مضامین لکھے۔ شمس الاسلام میں اسلام اور عقیدہ اتحاد پر سمجھوتہ پر ان کے مضامین اور کالموں کا سلسلہ شائع ہوا۔ ان کے خیالات کی تائید مولانا منظور نعمانی اور مولانا محمد بخش مسلم بی اے نے کی۔ آپ نے مجلس حزب الانصار کے سیمیناروں میں بڑھ چڑھ کر حصہ لیا اور 1970ء تک سرگرم شریک رہے۔ وہ جمعہ کی نماز کے بعد خطبہ دیا کرتے تھے۔ تقسیم کی وجہ سے وہ بے گھر تھے اور کئی مہینوں تک مولانا افتخار احمد بگوی کے مہمان رہے۔ ان کا پورا خاندان مولانا بگوی کے ساتھ بھیرہ میں مہمان رہا۔ بعد ازاں وہ وزیر آباد اور پھر ماڈل ٹاؤن لاہور شفٹ ہو گئے۔ وہ باقاعدگی سے جمعہ کا خطبہ دیتے اور جب تک ان کی صحت نے اجازت دی نماز جمعہ کی امامت کی۔ وہ شمس الاسلام کے ایڈیٹر، کالم نگار، مصنف اور اعزازی ایڈیٹر رہے۔ مختصر مدت کے لیے رسالہ شمس الاسلام کی تیاری کا ایک حصہ امرتسر میں انجام پایا۔ شمس الاسلام میں ان کی گھریلو مصنوعات اور مطبوعات کے اشتہار شائع ہوتے تھے۔ وہ ایک اعتدال پسند، آزاد عالم دین تھے جنہوں نے مسلم امہ کے اتحاد کے لیے کام کیا۔ بگوی خاندان اور مجلس حزب الانصار کے ساتھ ان کے تعلقات زندگی بھر خوشگوار، مخلص اور مددگار رہے۔ ان کا انتقال 1986ء میں لاہور میں ہوا اور ان کے بعد ان کے بیٹے کے کالم نگار عطاء الحق قاسمی اور شاعر ضیاء الحق قاسمی نے ان کی جگہ لی۔

مولوی صوفی محمد علی 1901ء میں شاہدرہ، لاہور کے قریب ایک گاؤں میں پیدا ہوئے۔ خاندان میں ان کے بزرگ مولانا محمد ذاکر بگوی سے وابستہ اور وابستہ تھے لیکن صوفی محمد علی نے مولانا ظہور احمد بگوی کے لیے ایک خاص رشتہ قائم کیا۔ اسی رفاقت کی وجہ سے وہ ظہوری کے نام سے مشہور ہوئے۔ انہوں نے ابتدائی تعلیم اپنے گاؤں میں حاصل کی اور مقامی مسجد اور مدرسہ کے امام، خطیب اور ناظم بن گئے۔ انہوں نے مولانا بگوی کے ساتھ روحانی حلف اٹھایا اور بگوی خاندان کے سچے اور مخلص ہم وطن رہے۔ اس نے اللہ کی خدمت کی، خالق سے ڈرنے والے، دوسروں کا بوجھ بانٹنے والے اور ایک سادہ، سرشار انسان تھے۔ وہ حزب الانصار کے سالانہ سیمینار اور جلسے میں بڑھ چڑھ کر حصہ لیتے تھے۔ انہوں نے اپنے علاقے کے لوگوں کو جلسہ میں شرکت کی دعوت دی اور بگوی علماء اور دیگر علماء کو مدعو کرتے ہوئے سیمینار اور تقاریر کا بھی اہتمام کیا۔ مسلمانوں کی رہنمائی کے لیے یہ دورے برسوں سے جاری ہیں۔ ان کا انتقال 1980ء میں ہوا اور ان کے بعد چار بیٹے ہوئے۔

مولانا 1916ء میں زیارت کاکا خیل میں حکیم محمد سعید گل کے ہاں پیدا ہوئے۔ انہوں نے دارالعلوم دیوبند سے گریجویشن کیا اور کوہاٹ میں خطیب اور عالم دین کی حیثیت سے اسلام کی خدمت شروع کی۔ یہ وہ دور تھا جب خاکسار تحریک، مجلس حزب الانصار اور شمس الاسلام کی مخالفت مشرقی اور وسطی پنجاب میں اسلام کے تحفظ کے لیے اپنے جوش و جذبے کی وجہ سے نمایاں ہو چکی تھی۔ شمس الاسلام میں مفتی سید سیاح الدین کاکا خیل کے چند مضامین کی اشاعت نے نتیجہ خیز شراکت داری کا نقطہ آغاز کیا۔ مولانا ظہور احمد بگوی نے مولانا کو 1942ء میں بھیرہ کے مرکزِ تعلیم میں پڑھانے کی پیشکش کی۔ دعوت نامہ اس صراحت، خلوص اور اسلام سے وابستگی کے ساتھ لکھا گیا تھا کہ اپنے استاد مولانا عبدالحق نافع کے مشورے سے جامع مسجد بگویہ اور دارالعلوم عزیزیہ میں داخلہ لینے پر رضامند ہو گئے۔ وہ دارالعلوم عزیزیہ کے پہلے استاد تھے جنہیں مفتی کے خطاب سے پہچانا گیا۔ وہ جگہ، زمانہ اور مقام کی پرواہ کیے بغیر عمر بھر ایک استاد، عالم، مصنف، مدیر، صدر اور مجلس حزب الانصار، دارالعلوم عزیزیہ، شمس الاسلام کے رکن رہے۔ آپ نے دسمبر 1946 میں مدرسہ لائل پور میں پڑھانا شروع کیا اور اپنے قیام کے دوران ہزاروں طلباء کو پڑھایا۔ وہ پاکستان کی اسلامی نظریاتی کونسل کے رکن رہے۔ افسوس کہ وہ اپریل 1997ء میں اپنے بیٹے کے ساتھ ایک ٹریفک حادثے میں شہید ہو گئے اور زیارت کاکا صاحب میں مدفون ہیں۔ مفتی کاکا خیل کو اللہ تعالیٰ نے بڑی صلاحیتوں اور عزائم سے نوازا تھا اور ان کو انہوں نے اسلام کی خدمت کے لیے خوب استعمال کیا۔ وہ علماء میں ایک مینار ہیں جنہوں نے دیوبند، علمائے ندوی، جماعت اسلامی، مولانا مودودی اور دیگر مسلم علماء اور مفکرین کے عقائد و نظریات کو اعتدال اور فہم و فراست سے دیکھا۔ بگوی علمائے کرام کے مخلص مشیر اور مددگار میں سے ایک جو بڑے دل والے، ہمدرد تھے، انہوں نے جو تبلیغ کی اس پر عمل کیا، بغیر کسی ہچکچاہٹ کے اور مدد کے لیے فوری جواب دہندہ۔ بگوی علمائے کرام نے انہیں مدد اور مشورے کے لیے متعدد خطوط لکھے جن کا فوراً جواب دیا گیا۔ وہ بگوی خاندان کے سچے اور مخلص خیر خواہ تھے۔

مولوی حافظ شیر محمد بھیرہ کے قریب اسلامیہ ورناکولر مڈل سکول ٹھٹی نور کے ہیڈ ماسٹر تھے۔ انہوں نے دینی تعلیم بھی حاصل کی تھی اور اسلام کے اصول و قوانین سے بخوبی واقف تھے۔ وہ مولانا ظہور احمد بگوی کی خدمات کے بہت معترف اور معترف تھے۔ وہ اپنی سائیکل پر جمعہ کی نماز کے لیے بھیرہ جاتے تھے۔ حافظ شیر محمد اور ان کا بیٹا جنہوں نے ٹھٹی نور میں مسجد اور مکتب کی خدمت کی وہ مدرسہ دارالعلوم عزیزیہ اور مسجد بگویہ کے کام میں پیروکار اور مددگار تھے۔ اس زمانے کی روایت تھی کہ سالانہ جلسہ ہائی سکول تہٹی نور کے طلباء کے زیر انتظام اور منعقد کیا جاتا تھا۔ یہ طلباء جمعرات کو بھیرہ پہنچے اور ہفتہ کو جلسہ مکمل کرنے کے بعد واپس آئے۔ وہ شمس الاسلام کے باقاعدہ معاون تھے اور رسالہ شوق سے پڑھتے تھے۔ وہ ٹھٹی نور میں سال میں کم از کم دو بار سیمیناروں میں تقاریر کا اہتمام کرتے تھے۔ صاحبزادہ لمت احمد بگوی حافظ شیر محمد کے شاگرد تھے اور کچھ عرصہ ان کے ساتھ ٹھٹھی نور میں مقیم رہے۔

ملک غلام اعوان کے صاحبزادے دسمبر 1937ء میں بھیرہ میں پیدا ہوئے۔ اس نے میٹرک اور ایم بی اے کیا اور انکم ٹیکس آفیسر کی حیثیت سے سرکاری ملازمت میں داخل ہونے کے لیے مقابلہ کا امتحان پاس کیا۔ انہوں نے اپنے بیشتر ایام کراچی میں حکومت پاکستان کی خدمت میں گزارے اور اکتوبر 1983ء میں ڈیوٹی پر انتقال کر گئے۔ وہ بہت سی صلاحیتوں اور اچھی عادات کے حامل انسان تھے۔ وہ ایک نرم دل، فیاض اور محب وطن انسان تھے۔ وہ مولانا افتخار احمد بگوی کا بہت احترام کرتے تھے اور مولانا بگوی کے کراچی کے دوروں کے دوران ان کے کام میں وقت، کوشش، مدد اور بھیرہ کے اداروں کو سخی لوگوں سے متعارف کروا کر ان کی مدد کرنے کی کوششیں کرتے تھے۔ وہ انتہائی مہمان نواز تھے اور اپنے مہمانوں کے ساتھ نہایت شفقت، شفقت سے پیش آتے تھے اور اپنے گھر کو ان کے لیے آسانیاں بناتے تھے۔ مولانا افتخار احمد بگوی رحمہ اللہ جی آر غیور کو ہمیشہ یاد کرتے تھے اور ان کی کامیابی اور فلاح کے لیے دعا کرتے تھے۔